Die Macht der richtigen Kreise – oder: Man kennt sich. Man hilft sich. Man bestätigt sich gegenseitig.
1. Macht beginnt nicht im Rathaus. Sie beginnt mit Anerkennung.
Die Vorstellung dass Macht sich auf Ämter, Mehrheiten und Entscheidungen beschränkt, ist zu kurz gegriffen. Wer Bürgermeister ist, wer im Gemeinderat sitzt, wer einen Verein führt der hat formellen Einfluss. Doch Macht entsteht auch außerhalb dieser Ämter.
Macht beginnt viel unscheinbarer. Sie beginnt damit, wer gesehen wird. Wer eingeladen wird. Wer vorgestellt wird. Wer als kompetent gilt, wessen Meinung Gewicht bekommt und wessen Engagement öffentlich gewürdigt wird. Das sind keine großen politischen Entscheidungen. Es sind kleine soziale Vorgänge. Aber aus ihnen entsteht ein Geflecht von Bedeutung und Einfluss.
2. Die Männer, die wichtig werden
Nicht jeder Mann sucht Macht. Und nicht jeder, der Verantwortung übernimmt, ist ein Patriarch. Aber traditionelle Männlichkeitsbilder verbinden gesellschaftlichen Wert häufig mit Leistung, Status, Kontrolle und öffentlicher Anerkennung.
Wer etwas organisiert, wer entscheidet, wer auftritt, wer ein Projekt vorzeigt, wird sichtbar. Fürsorge, Vermittlung, Recherche und jahrelange ehrenamtliche Arbeit sind dagegen weniger spektakulär.
Das Problem ist nicht, dass Männer Anerkennung bekommen. Das Problem ist, wenn Anerkennung nach bestimmten Regeln verteilt wird und diese Regeln kaum jemand hinterfragt.
3. Die Mikromechanik: Wie ein Netzwerk Bedeutung erzeugt
Zuerst kommt die Einladung: Wer darf auf die Bühne?
Dann die Empfehlung: Wer wird als Experte oder wichtige Persönlichkeit präsentiert?
Dann das Foto: Wer steht neben dem Bürgermeister?
Es folgt das Grußwort: Wessen Arbeit wird zur offiziellen Erfolgsgeschichte?
Dann selbstverständlich die Erwähnung: Wer erscheint im Amtsblatt, auf der Homepage und in der Presse?
Was ich sehe, sind die Auslassungen: Wer oder was wird nicht wahrgenommen?
Einzelne Auslassungen erscheinen zunächst belanglos. In ihrer Wiederholung entsteht allerdings ein Muster. Niemand wird ausdrücklich ausgeschlossen. Stattdessen werden immer wieder dieselben Menschen eingeladen, empfohlen und sichtbar gemacht. Als ich mal nach den anderen gefragt hatte, hieß es, die seien eben nicht gewillt, Verantwortung zu übernehmen.
So wird aus fehlender Anerkennung fehlende Bereitschaft.
4. Die unsichtbare Arbeit
Wer organisiert, pflegt Kontakte, schreibt Anträge, recherchiert, kümmert sich? Wer hält die Gemeinschaft am Laufen? Ein großer Teil dieser Arbeit ist ehrenamtlich, selten sichtbar und wird als selbstverständlich behandelt.
Und ausgerechnet diesen Menschen wird erklärt, sie seien nicht bereit, Verantwortung zu übernehmen.
Dabei ist diese Arbeit das Fundament und nicht die Fassade.
5. Wenn Anerkennung zur Währung wird
Anerkennung ist nicht immer nur eine freundliche Geste. Sie erzeugt Abhängigkeiten, denn wer ständig bestätigt wird, gewöhnt sich daran. Immer wieder als Macher, Experte oder Gestalter gelobt zu werden, birgt das Risiko zu vergessen, dass andere Menschen ebenfalls etwas zu sagen haben. Dann wird Kritik nicht mehr als Beitrag verstanden, sondern als Störung des eigenen Selbstbildes.
Meistens geschieht das nicht bewusst. Gerade deshalb bleibt der Mechanismus so schwer erkennbar.
6. Wenn Wichtigkeit Nähe ersetzen muss – oder: Wenn Macht frisst
Aber welchen Preis bezahlen Menschen dafür, wenn sie ihren Wert über Status, Dominanz und Bewunderung definieren?
Dazu hatte ich damals geschrieben: „Der mächtige Mensch hört auf zu lernen….Neue Perspektiven stören, andere Meinungen sind anstrengend, unbequeme Realitäten werden ignoriert. Was nicht ins eigene Raster passt, verschwindet. Wie Kunst, Kritik und auch Geschichte.“
Und weiter: „Macht macht nicht nur blind, sie macht abhängig. Von Bestätigung, von Kontrolle, von dem Gefühl, recht zu haben.“
Mein damaliges Fazit: „Macht ist kein Test für Können, sondern ein Test für Integrität.“
7. Das Baaremer Patriarchat
Die Baar dient mir hier als Anschauungsraum für die Mikromechanik der Macht. Nicht weil diese Mechanismen hier erfunden wurden oder besonders ausgeprägt sein müssten, sondern weil ich sie hier seit Jahren beobachte.
Es braucht dafür weder eine geheime Männervereinigung noch ausschließlich Männer. Patriarchale Strukturen können von Frauen ebenso mitgetragen werden wie von Männern. Parteizugehörigkeit ist dabei nicht unbedingt entscheidend. Auch unterschiedliche politische Lager können sich in solchen Strukturen begegnen. Entscheidend ist, wer Zugang zu den informellen Räumen der Anerkennung hat.
Ein Amt wird gewählt. Bedeutung dagegen wird von anderen verliehen.
Und genau da liegt eine interessante Machtfrage: Wer darf bestimmen, wer für eine Stadt steht?
8. Was Macht nicht sieht
Eine Stadt kann ihre Geschichte auf Plakate drucken und gleichzeitig ihre Künstler vergessen. Sie kann von Engagement sprechen und gleichzeitig diejenigen kaum wahrnehmen, die sich jahrelang für ihre Gemeinschaft einsetzen. Sie kann Vielfalt feiern und trotzdem immer wieder dieselben Menschen repräsentieren.
Aber Geschichte ist keine Kulisse! Heimat keine Marke! Natur keine drei blauen Linien! Engagement kein hübscher Bestandteil eines Erscheinungsbildes!
9. Wer darf hier eigentlich wichtig sein?
Wer entscheidet, welche Menschen für eine Stadt stehen? Wer bekommt Anerkennung? Wer darf gestalten? Und wer bleibt unsichtbar, obwohl er oder sie längst Verantwortung trägt?
Demokratie lebt nicht davon, dass Menschen alle vier oder fünf Jahre wählen dürfen. Sie lebt davon, dass unterschiedliche Menschen gehört werden, dass Engagement nicht von persönlicher Nähe abhängt und dass Anerkennung nicht zum Privileg eines kleinen Kreises wird.
Eine Stadt gehört nicht denen, die sich gegenseitig wichtig machen. Sie gehört allen, die in ihr leben und sie gestalten.